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Martin Heidegger
HEGEL
Hegel
A cura di Giampiero Moretti
Traduzione di Chiara Gianni
ISBN: 978-88-95538-34-1
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In copertina:
Alexandra Zobenko, Hegel, 2009
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Bisogna dire che l’idealismo tedesco nel complesso e la filosofia di Hegel in particolare hanno dispiegato un’efficacia storica la cui ampiezza e i cui confini non possiamo ancora valutare neanche noi uomini d’oggi, poiché ne siamo sommersi da tutte le parti senza conoscerli in quanto tali.
Nell’imponente mole degli scritti di Martin Heidegger sono rare, e perciò estremamente significative, le interpretazioni del pensiero di Hegel. Oltre alle lezioni del semestre invernale 1930-31 dedicate alla Fenomenologia dello Spirito, ricordiamo il celebre saggio dal titolo Il concetto hegeliano di esperienza, incluso in Sentieri interrotti.
I testi qui tradotti per la prima volta in italiano sono stati riuniti, su indicazione dello stesso Heidegger, in un volume delle sue Opere complete e risalgono agli anni tra il 1938 e il 1942. Queste pagine dense e affascinanti testimoniano quanto il pensiero hegeliano abbia chiamato in causa Heidegger, in particolare riguardo al concetto di “negatività”, e smentiscono una derivazione meramente esteriore del “pensiero dell’ essere” heideggeriano dalla filosofia della storia di Hegel. Il confronto fra i due pensatori, come sottolinea Giampiero Moretti nella sua Premessa, accade nel segno di «un’intimità che può significare anche lontananza estrema, purché patita in modo tale da essere autentica».
Martin Heidegger (1889-1976) è stato uno dei più importanti e controversi pensatori del Novecento. Le sue teorie e i suoi scritti sono un riferimento quasi imprescindibile, insieme alle opere di Hegel, per comprendere il concetto stesso di civiltà occidentale. E proprio a particolari aspetti del sistema hegeliano Heidegger dedicò alcuni testi di grande interesse per cogliere le linee-guida del suo percorso filosofico e intellettuale nella seconda metà degli anni trenta. I saggi presenti in questo volume sono redatti contemporaneamente alla sua opera “segreta”, i Contributi alla filosofia (Dall’evento) (Adelphi, 2007), in un periodo dunque di profonda crisi personale e filosofica successiva alla celebre “svolta”.
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